KAINOTOPIO

KAINOTOPIO
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΝΙΚΟΛΑΙΔΗΣ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΝΙΚΟΛΑΙΔΗΣ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Σάββατο 4 Απριλίου 2020

ΠΡΩΙΝΗ ΠΕΡΙΠΟΛΟΣ



.....Μέσα σ' αυτόν τον Κόσμο, οι ελάχιστοι ζωντανοί δεν μπορούν πια να έχουν εμπιστοσύνη σε κανένα. Στην ταινία κυριαρχεί ένας αόρατος τρόμος, μια οσμή θανάτου, που εγκλωβίζει τους ήρωες. Πιο πάνω από τη δύναμη του έρωτα, υπάρχει η δύναμη της επιβίωσης. Σε έναν τέτοιο κόσμο, ένας έρωτας πόσο μπορεί να ευδοκιμήσει; Ο έρωτας όσο δυνατός κι' αν είναι σαν αίσθηση δεν μπορεί να εκδηλωθεί. Οταν κυριαρχεί ο τρόμος που προκαλούν οι κοινωνικές συνθήκες, ο έρωτας είναι καταδικασμένος. Παραμένει "πλατωνικός". Και δεν είναι τυχαίο, ότι η γυναίκα θα φιλήσει τον άντρα στο φινάλε, μόνο αφού αυτός έχει ξεψυχήσει στα χέρια της. Είναι η μόνη στιγμή που δεν φοβάται... Είναι λάθος να αντιμετωπίζεται το φίλμ σαν ταινία δράσης και η απουσία της ως εκ τούτου να ξενίζει. Είναι ολοφάνερο ότι ο σκηνοθέτης δεν είχε πρόθεση για κάτι τέτοιο, οπότε οι ευκολίες της κριτικής περί "αδύναμου σεναρίου" είναι παιδαριώδεις σαν επιχείρημα. Το φίλμ είναι λογικό να λειτουργεί "ευθύγραμμα" όπως ένα ποιήμα που επαναλαμβάνει το μότο του. Καταβυθίζει το θεατή σε ένα κόσμο κλειστοφοβικό. Οποιαδήποτε δράση θα έκανε τον ¨εχθρό" στο φίλμ ορατό. Ομως η πρόθεση του σκηνοθέτη είναι να μείνει αόρατος. Οι αντιρρήσεις σε αυτή την άποψη, θυμίζουν την εμμονή κάποιων ανθρώπων να μην κατανοούν την ποίηση, αν αυτή δεν δηλώνει τα πάντα ξεκάθαρα. Αλλά μια ποιήση με δράση, εξωτερική, δεν είναι ποιήση. Στην ποίηση (όπως και στον κινηματογράφο του Νικολαίδη) η δράση είναι εσωτερική.. Υποβόσκει. Τα τοπία είναι εσωτερικά, οι ήρωες και οι πράξεις τους ακαθόριστες, ώστε να μεγιστοποιούν το συναίσθημα της ανησυχίας στο θεατή. Ο Νικολαίδης δημιουργεί μια ταινία εκτός κλισέ, τόσο για τα ελληνικά, όσο και τα διεθνή δεδομένα. "Γράφει" τους στίχους του με πλάνα, καθώς εφαρμόζει την ποιητική αφαίρεση - και αυθαιρεσία - στην κινηματογραφική γραφή. Και μόνο σαν πείραμα, κάτι τέτοιο, είναι άξιο θαυμασμού. Πόσο μάλλον όταν σε μεγάλο βαθμό επιτυγχάνει. Στα υπέρ της ταινίας η υποβλητική φωτογραφία του Ντίνου Κατσουρίδη, η πολύ καλή 'χαμηλότονη" μουσική του Γιώργου Χατζηνάσιου, και οι αδρές ερμηνείες του Τάκη Σπυριδάκη και της Μισέλ Βάλευ. Αφήσαμε για το τέλος τις εκπληκτικές σκηνογραφικές συνθέσεις της ΜΛ Βαρθολομαίου, που ουσιαστικά, έκαναν "υλοποιήσιμη" αυτήν την εφιαλτική σπαρακτική ταινία.

 EΛEYΘEPOΣ TYΠOΣ - ΛΕΥΤΕΡΗΣ ΚΥΠΡΑΙΟΣ

Παρασκευή 13 Μαΐου 2011

Η Κλίση της βίας σε όλες τις πτώσεις

Η καθημερινή, διαδοχική βία, τα γουρούνια κλωτσάνε κεφάλια και όποιον πάρει ο κακοφορμισμένος άνεμος.
Της θεαματικής βίας που ενσωματώνεται και επικάθεται κάθε εβδομάδα στα κύτταρα μας σαν ραδιενέργεια.
Την βία που αποβάλλουμε ως κόπρανα και ραδιενεργά υγρά για να συνεχίσουμε τον άγονο αγώνα της στυγνής επιβίωσης.
Ω! Τι κόσμος πατέρα! Η βία της πάλης των αποχαυνωμένων τάξεων και της αποθρασυνόμενης ιθύνουσας… Ω! πρέπει να διαλέξεις, τώρα, πλευρά πατέρα. Οι τοίχοι του σπιτιού μας κουνιούνται, η καθημερινή, διαδοχική βία, που προβάλλεται αδιαβάθμητα ως εκφοβιστικό θέαμα, θα πάρει και θα μας σηκώσει…

Τρίτη 6 Απριλίου 2010

Καλώς ήρθατε στην κόλαση

Πενηντάρα φίλη της μητέρας της γυναίκας μου, μας έβαλε σε εορταστικό τραπέζι, μεταξύ τυρού και αχλαδίου, ενώπιους ενωπίω, με παιδικό θρησκευτικό δίλημμα που απαιτούσε πειστική απάντηση. Τουλάχιστον για το παιδί. Το δεκάχρονο παιδί έμαθε στο σχολείο για την κόλαση και τον παράδεισο και όταν γύρισε στο σπίτι, ρώτησε την ανωτέρω φίλη που ασκεί την εργασία της φύλαξης του, αλλά στην πράξη του προσφέρει και ενισχυτική διδασκαλία στα μαθήματα του, το εξής:


«Μας είπαν στο σχολείο ότι υπάρχει η κόλαση και ο παράδεισος και ότι εκεί πηγαίνουν οι άνθρωποι όταν πεθαίνουν. Δεν θα έπρεπε να υπάρχει όμως και ένας τρίτος χώρος;»
«Που;», ρώτησε η φίλη μας.
«Στην κόλαση, μάθαμε στο σχολείο, ότι οι κακοί άνθρωποι βράζουν σε κάτι τεράστια καζάνια. Αυτοί οι άνθρωποι που βράζουν στα καζάνια μετά που πηγαίνουν;»

Όλοι γελάσαμε και προσθέσαμε το δικό μας ευφυολόγημα ως πιθανή απάντηση στην παιδική θρησκευτική απορία. Οι περισσότεροι, όπως και η φίλη μας, απάντησαν πως στην κόλαση ο διάβολος βράζει τους κακούς ανθρώπους στο ζουμί τους, δεν τους αφήνει να ξεροψηθούν. Έτσι δεν χρειάζεται τρίτος χώρος. Αρκεί η κόλαση και ο παράδεισος.

Λίγο αργότερα διάβασα το απαύγασμα της φιλοσοφίας του καθηγητή Ρόλαντ Χαίφετζ, μέντορα του Γ.Α.Π και λέκτορα στη σχολή Τζων Κέννεντυ του Χάρβαρντ, στο σεμινάριο που έδωσε στον Γ.Α.Π. και σε μέλη της κυβέρνησης με τίτλο «Η ηγεσία σε (μόνιμη) κρίση»: «…Πρέπει να έχεις την ικανότητα να φέρνεις το καζάνι σε σημείο βρασμού αλλά όχι κοχλασμού, να διατηρείς τους ανθρώπους στα όρια της παραγωγικής δυσφορίας». Τα συμπεράσματα στα μούτρα μας, αργά και σταθερά.
http://www.tovima.gr/default.asp?pid=2&artid=323836&ct=32&dt=03/04/2010

LinkWithin

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...