KAINOTOPIO

KAINOTOPIO
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΚΟΥΒΕΝΤΕΣ ΚΑΙ ΣΤΙΧΑΚΙΑ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΚΟΥΒΕΝΤΕΣ ΚΑΙ ΣΤΙΧΑΚΙΑ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Πέμπτη 12 Ιουνίου 2014

Δικαίωμα του παιδιού



Στο παιδί μου δεν άρεσαν ποτέ τα παραμύθια
Και του μιλούσανε για Δράκους και για το πιστό σκυλί
Για τα ταξίδια της Πεντάμορφης και για τον άγριο λύκο
Μα στο παιδί δεν άρεσαν ποτέ τα παραμύθια

Τώρα, τα βράδια, κάθομαι και του μιλώ
Λέω το σκύλο σκύλο, το λύκο λύκο, το σκοτάδι σκοτάδι,
Του δείχνω με το χέρι τους κακούς, του μαθαίνω
Ονόματα σαν προσευχές, του τραγουδώ τους νεκρούς μας.
Α, φτάνει πια! Πρέπει να λέμε την αλήθεια στα παιδιά.

[Στο παιδί μου…] ΜΑΝΟΛΗΣ ΑΝΑΓΝΩΣΤΑΚΗΣ /Ο ΣΤΟΧΟΣ

Μια μέρα διάβαζα στο γιο μου με κυματιστή, τραγουδιστή φωνή ένα καλογραμμένο βιβλίο για πειρατές που τον ξετρελαίνουν, καθότι τρίχρονος. Η ιστορία πήγαινε κάπως έτσι: Ο γέρο- καπεταν Τρομάρας είχε σταματήσει να κουρσεύει καράβια όπως παλιά. Η λαχτάρα του για θησαυρούς, όμως παρέμενε άσβηστη. Χρειαζόταν όμως βοήθεια για να βρει το θησαυρό που είχε βάλει στο μάτι  και αποφάσισε να πάρει στο καράβι του μια παρέα από μικρούς πειρατές. Με τη βοήθεια τους βρίσκει το θησαυρό αλλά στο γυρισμό, με την πρώτη σοβαρή καταιγίδα που σαρώνει το καράβι, η πρώτη του σκέψη είναι να πετάξει τους μικρούς πειρατές στη θάλασσα για να ξελαφρώσει το καράβι. Με τα πολλά, πείθεται να πετάξει το χρυσάφι στη θάλασσα και να σώσει τα παιδιά, αφού οι λιλιπούτειοι πειρατές τον διαβεβαιώνουν, πως έχουν τον τρόπο να του ξαναβρούν το χρυσάφι από το βυθό της θάλασσας, όταν κοπάσει η καταιγίδα
Η ιστορία είναι ένα παραμύθι που θέλει να βασίζεται στην όγδοη αρχή της διακήρυξης των δικαιωμάτων του παιδιού, όπως υιοθετήθηκε από τη γενική συνέλευση του ΟΗΕ το 1959, και η οποία αναφέρει, πως κάθε παιδί πρέπει να απολαμβάνει προστασία και περίθαλψη. Η διακήρυξη υπάρχει στο τέλος του βιβλίου. Ο μικρός, επειδή είδε ότι υπήρχαν  και άλλες σελίδες στο βιβλίο, ήθελε να του διαβάσω και το παράρτημα του βιβλίου με τη  διακήρυξη. Ίσως η τραγουδιστή φωνή μου και η καλογραμμένη ιστορία, του είχαν δημιουργήσει μια ευφορία μέχρι το τέλος του παραμυθιού και έτσι μόλις άκουσε τις πρώτες λέξεις από το προοίμιο: <<Επειδή οι λαοί των Ηνωμένων Εθνών επιβεβαίωσαν στο χάρτη την πίστη τους στα θεμελιώδη δικαιώματα  του ανθρώπου και την αξιοπρέπεια και την αξία της ανθρώπινης προσωπικότητας και αποφάσισαν να προωθήσουν την κοινωνική πρόοδο και καλύτερα επίπεδα ζωής σε συνθήκες μεγαλύτερης ελευθερίας…>> , ίσως επειδή οι βαρύγδουπες αφηρημένες λέξεις του είναι ακόμα άγνωστες και ακατανόητες, λύθηκε σε ένα παρατεταμένο λυτρωτικό γέλιο και από τότε μου λέει μετά το τέλος του παραμυθιού να διαβάσουμε και λίγο από τη διακήρυξη, που έχει πολύ γέλιο.

http://www.metaixmio.gr/products/1865--.aspx


Σάββατο 7 Ιανουαρίου 2012

Το ωραίο… κατά γράμμα



Το ωραίο έχει καμπύλες.
Κοίτα το ω…
Το ωραίο ρέει.
Άκου το ρ…
Το ωραίο εντείνει τη στιγμή.
Το ε που εκτείνεται σε αι…
Το ωραίο εμπεριέχει την αμφιβολία να σκεφτείς,
πως αυτό το σκαρίφημα λέξεων,
καταλήγει στο 0,
κυκλωτικά, ατελέσφορα,
αν δώσεις παραπάνω σημασία
στον ηλεκτρισμό των νευρώνων
που σκέφτηκαν για το ωραίο,
γιατί είναι επίθετο
και πάντα χρειάζεται
να προσδιορίζει ουσιαστικό.

Κυριακή 15 Μαΐου 2011

Σημάδια ελευθερίας

Το παιδί χαράζει στην άμμο παίζοντας νοήματα.
Δεν το ξέρει, αλλά σχεδιάζει αβίαστα, πρότυπα ελευθερίας.
Οι ενήλικοι εκ της κοινής, της πολύ πουτάνας λογικής, ορμώμενοι
το νουθετούν να μην χτίζει στην άμμο παλάτια.
Το κύμα επιβεβαιώνει την κοινή λογική.
Το παιδί δεν πτοείται.
Θα χαράξει στην άμμο, παιχνίδι, το επόμενο νόημα ελευθερίας.

Τρίτη 5 Απριλίου 2011

Η λεωφόρος της δόξας

Τα πτώματα άταφα,
στην πεθαμένη γη,
ακτινοβολούσαν ραδιενεργό θάνατο.
Οι επιστήμονες, πυρηνικοί στην εξειδικευμένη γνώση τους
πάνε χρόνια που διασπάσανε το άτομο,
όμως η ανακάλυψη της μεθυσμένης λογικής τους,
αντί να κλειδωθεί στα αμπάρια του αναπόδραστου,
εκχωρήθηκε ατάκτως από τις Κοινωνίες στις Εταιρείες
γιατί έτσι έβγαιναν καλύτερα τα νούμερα για τους λίγους
που έριξαν στάχτη στα μάτια των πολλών.
Βέβαια οι ελάχιστοι του ανθρώπινου είδους μας,
οι επονομαζόμενοι ελίτ,
σίγουρα θα χρησιμοποιούσαν μια ανακάλυψη
που σπέρνει τον απόλυτο φόβο στον πόλεμο
ή και μόνο ως απειλή του
και παράγει απεριόριστη ενέργεια,
αν σπείρεις πυρηνικά ειρηνικά τη γη.
Όμως όλοι μαζί λησμονήσαμε
τρέχοντας στη λεωφόρο της δόξας μας
ή στους δρόμους του άρτου ημών του επιούσιου
ότι οι άνθρωποι
δεν είναι κάποια νούμερα που ανεβοκατεβαίνουν,
δεν χρειάζονται μόνο ενέργεια
για να επεκταθούν προς την εξαφάνιση των πάντων.
Αν ανέβουν οι τιμές των στοιχείων της ζωής
πάνω από το φυσιολογικό,
πόσο μάλλον αν η μόλυνση στη μήτρα θάλασσα
είναι κατά 7,5 εκατομμύρια φορές πάνω από το όριο,
καθαρής αναπνοής των ειδών
και οι άνθρωποι πεθαίνουν.
(Μόνο κάπου εκεί στην Άπω Ανατολή;)
Πάντως,
στην απέναντι ακτή του Ειρηνικού,
το θηλυκό αστέρι 2436, εκ Ισπανίας ορμώμενο,
με το μικρό της όνομα συνώνυμο της υπομονής,
γραφόταν στη λεωφόρο της δόξας
ακτινοβολώντας αυταπόδεικτη ομορφιά
και σελυλόιντ υποσχέσεις μιας λαμπρής συμμετοχής
σε μια μελλοντική ταινία επιστημονικής φαντασίας, που
τα πτώματα άταφα,
στην πεθαμένη γη,
θα ακτινοβολούν ραδιενεργό θάνατο.

Τρίτη 7 Δεκεμβρίου 2010

Προσωπικός επετειακός αφορισμός

Τα κείμενα των bloggers μοιάζουν με τις μικρές αγγελίες. Δεν είναι βέβαια τα περισσότερα τόσο συνοπτικά όσο αυτές, αλλά τα περισσότερα κείμενα άμεσα ή έμμεσα ζητούν (αναγνώριση,  κάλυψη ναρκισσισμού, τόνωση του εγώ, ευκαιρία για επαγγελματική καριέρα κτλ) και λίγα προσφέρουν(κυρίως την απόλαυση του κειμένου, που έλεγε και ο μακαρίτης ο Μπάρτ). Εξαιρώ βέβαια από τη συγκεκριμένη προσφορά και  ζήτηση τα εξωνημένα κείμενα που εξυπηρετούν απλώς αλλότρια συμφέροντα. Πάντα όμως  στις μικρές αγγελίες μου άρεσε η στήλη: χαρίζονται. Το περίσσευμα κάποιων ανθρώπων  προσφέρεται συνήθως χωρίς αντάλλαγμα, δεν καταλήγει στα σκουπίδια και κάποιες αγγελίες της στήλης, συχνά ερήμην τους, έχουν σπουδαίο χιούμορ. Ελπίζω και εγώ στον ένα χρόνο της προσπάθειας του blog, που συμπληρώνεται σήμερα, να χάρισα κάποια κείμενα που βρήκαν τον στόχο τους (η ευχαρίστηση του γράφοντος  να ευχαριστεί και κάποιον άλλο) και ότι τα άστοχα μου τουλάχιστον δεν είχαν απαίδευτη  αναίδεια και τυχάρπαστη έπαρση.   

Παρασκευή 23 Ιουλίου 2010

Ωδή στο άγνωστο κείμενο

Πολλοί παραδοσιακοί δημοσιογράφοι κατηγορούν τα blogs, παρασυρμένοι από την αδιαμφισβήτητη ποταπότητα πολλών ειδησεογραφικών ιστότοπων, ως ανάξια των προσδοκιών που θα περίμενε κανείς από ένα μέσο άμεσο που επιτυγχάνει καίρια τη διαμεσολάβηση ανάμεσα στον πομπό και το δέκτη. Δεν ξεχνούν βέβαια πως με την ύπαρξη αυτού του μέσου πολλοί δέκτες κατάφεραν να γίνουν πομποί. Τονίζουν όμως την αυταρέσκεια και τον αυτισμό της κάθε ιντερνετικής περσόνας, θεωρώντας πολύ χαμηλό το επίπεδο λόγου που αναρτάται ή που διακινείται ως σχόλια. Ίσως μερικοί επειδή με μαστίγιο την πένα τους είχαν συνηθίσει να δίνουν τον τόνο στην εποχή τους νιώθουν άβολα που το πλαίσιο μετατοπίστηκε και δεν τους περιλαμβάνει. Έτσι απαξιώνουν συλλήβδην 50.000 ελληνικά blogs, εστιάζοντας στις περιπτώσεις που τους βολεύουν για να βγάλουν κατά το δοκούν συμπεράσματα.


Αντιθέτως πιστεύω πως στην ελληνική μπλογκόσφαιρα υπάρχουν πολλά κείμενα διαμάντια. Μάλιστα είναι τόσα πολλά τα διαμάντια που συχνά περνάνε απαρατήρητα λόγω της συνεχούς ροής, που αποτελεί DNA του internet. Το ένα κείμενο επικαλύπτει το άλλο και τα διαμάντια χάνονται κάτω από τόνους άσκοπης γραφομανίας. Συχνά πάλι περνάνε απαρατήρητα ή δεν τους δίνεται η πρέπουσα σημασία εξαιτίας της αταβιστικής κοπρολογικής ανάγκης μας να θηρεύσουμε το εντυπωσιακό και να θωπεύσουμε το πασίδηλο. Τα διαμάντια όμως που έχουμε διαβάσει και όλα αυτά που μας περιμένουν να τα ανακαλύψουμε δεν παύουν να είναι προπομποί και λίπασμα της νέας εποχής που ανατέλλει κοινωνικά επώδυνα τώρα που η Δύση ζει τη δύση της.

Πέμπτη 22 Ιουλίου 2010

Οι τρελοί των σελίδων

Ο μικρός ήρωας όταν μεγάλωσε σκέφτηκε ότι ακόμα και τώρα στα βιβλία δεν διαβάζει επισταμένως τις περιγραφές των χώρων, των τοποθεσιών, των ίδιων των ηρώων. Ακόμα και τις μικρές χειρονομίες των ηρώων, τις διέτρεχε με μια ματιά αναζητώντας το μεδούλι των σκέψεων τους, τη γοητεία των μεταξύ τους στιχομυθιών. Είχε συνειδητοποιήσει επίσης όμως, μετά από τόσα βιβλία, ότι στο τέλος της ανάγνωσης συχνά παρασυρόταν σε λάθος συμπεράσματα, ενώ πολλές φορές αξιολογούσε λανθασμένα την αφηγηματική εξέλιξη των μεγάλων ηρώων των σημαντικών μυθιστορημάτων.


Όμως μια φορά κατάφερε να παρατηρήσει, το έλεγε τόσο ξεκάθαρα ο συγγραφέας, πως η ηρωίδα δεν ήταν τρελή. Λόγια, σελίδες ολόκληρες, γέμιζαν το μυθιστόρημα χωρίς να σκιαγραφούν την τρελή, παρά μόνο σκιαγραφούνταν αυτοί οι ίδιοι που μιλούσαν ακατάπαυστα για αυτήν, θεωρώντας την τρελή, αποφεύγοντας να μιλήσουν για τον εαυτό τους. Ο μικρός ήρωας, όντας προσεκτικός αναγνώστης κατάλαβε πολλά για αυτούς που μιλούσαν για την τρελή αλλά θεώρησε αρχικά ως δεδομένο πως η μεγάλη ηρωίδα ήταν τρελή. Η πλήρης αντιστροφή έγινε όταν επιτέλους διάβασε μια σχετική περιγραφή χωρίς να τη διατρέξει γρήγορα, αναζητώντας τις πνευματώδεις ατάκες των μεγάλων ηρώων. Η τρελή, ενώ τη διαβάλανε για σελίδες επί σελίδων, για να μη βάλει τα γέλια κοίταζε όλη την ώρα το ταβάνι. Είναι πολύ όμορφα ζωγραφισμένο εκεί πέρα το ταβάνι.

Πέμπτη 1 Ιουλίου 2010

Το γέλιο

Σε μια πρωτόγονη φυλή που ζει σχετικά απομονωμένη στις ζούγκλες του Αμαζονίου, δεν υφίσταται η έννοια της φυλακής. Όλα τα μέλη της φυλής γνωρίζονται μεταξύ τους και αποτελούν μια κοινότητα. Έτσι όταν κάποιο μέλος επιδείξει παραβατική συμπεριφορά η ποινή συνίσταται στο να τον γαργαλίσει επίμονα μια ειδική ομάδα επιφορτισμένη με αυτό το καθήκον. Το γέλιο ως ποινή. Διέφυγε της προσοχής μου όμως στο σχετικό ντοκιμαντέρ αν στα σοβαρά αδικήματα ο κατηγορούμενος πέθαινε κυριολεκτικά στα γέλια.


Το γέλιο όμως μπορεί να είναι και μια πρωτόγνωρη, σχεδόν λυτρωτική ελευθερία. Σε μια θεατρική παράσταση επτά μονόπρακτων που το ένα διαδεχόταν επιτυχώς το άλλο σαν τα πέπλα της Σαλώμης, ξαφνικά στο τελευταίο μονόπρακτο η ηθοποιός ξεκινά το μονόλογο της ζητώντας απεγνωσμένα βοήθεια. Και μετά σιωπή. Και μετά συνεχίζει να αναζητά απεγνωσμένα βοήθεια. Ώσπου ένας θεατής, πριν προλάβει ο θεατρικός παρτενέρ της ηθοποιού να απαντήσει στην έκκληση της, κόβοντας εν τη άγνοια του το γόρδιο δεσμό της θεατρικής σύμβασης, τρέχει να τη βοηθήσει. – Είσαι καλά; Ένα ποτήρι νερό ρε παιδιά. Κάποιοι από τους θεατές θεωρούν την εξέλιξη ως μέρος της παράστασης, οι περισσότεροι όμως ευτυχώς αντιλαμβάνονται ότι απλά κάποιος έτρεξε να βοηθήσει έναν συνάνθρωπο του και ξεσπούν σε ένα πληθωρικό, λυτρωτικό γέλιο. Η παράσταση δεν συνεχίζεται εκείνη την ημέρα αλλά στο τέλος των παραστάσεων, όλοι οι συντελεστές συμφωνούν, πως εκείνη η βραδιά ήταν η πιο πετυχημένη κι ας μην τελείωσε η παράσταση.

Τρίτη 27 Απριλίου 2010

Κίνηση

Έπεα πτερόεντα
ατάκτως ερριμμένα
δικά μου, δικά σου
του κόσμου γύρω μας,
ειδικών και εμπειρογνώμων,
για την κρίση που αρχίζει να κλείνεται
σε όλες τις Πτώσεις.
Κάποτε ως λυκειόπαιδες
βγάζαμε τη γλώσσα
στην ηθική κρίση
του Παπανούτσου, του Καργάκου
και στον Σύγχρονο Άνθρωπο
του Ι.Μ. Παναγιωτόπουλου,
θεωρώντας την νούμερο.
Τώρα τα νούμερα πολλαπλασιάστηκαν
όπως ο καρκίνος
κι ο ίσκιος τους κρύβει τον ουρανό των ανθρώπων,
που προσπαθούν να τους πείσουν
να μην κοιτούν ψηλά
αλλά να προσέχουν πως περπατούν
και να στοιχίζουν επιμελώς το ένα βήμα μετά το άλλο,
γιατί η συλλογική ευθύνη θα πάρει και θα μας στοιχειώσει.
Δεν ήταν ότι δεν σεβόμασταν όλους αυτούς,
απλώς τόσο νέοι και αθάνατοι,
ενστικτωδώς γνωρίζαμε
πως η ζωή είναι κίνηση
και ότι οι αξίες αλλάζουν νυν και αεί .
Είναι λοιπόν καιρός να κινηθούμε
σε άγνωστες κατευθύνσεις
και τουλάχιστον να μην φοβηθούμε τα νούμερα
γιατί ο κόσμος μας δεν είναι δεδομένος
να τον μετράμε στα μέτρα μας.
Βρυχάται το ηφαίστειο,
ασθμαίνει τέφρα ο άνθρωπος.

Τρίτη 6 Απριλίου 2010

Καλώς ήρθατε στην κόλαση

Πενηντάρα φίλη της μητέρας της γυναίκας μου, μας έβαλε σε εορταστικό τραπέζι, μεταξύ τυρού και αχλαδίου, ενώπιους ενωπίω, με παιδικό θρησκευτικό δίλημμα που απαιτούσε πειστική απάντηση. Τουλάχιστον για το παιδί. Το δεκάχρονο παιδί έμαθε στο σχολείο για την κόλαση και τον παράδεισο και όταν γύρισε στο σπίτι, ρώτησε την ανωτέρω φίλη που ασκεί την εργασία της φύλαξης του, αλλά στην πράξη του προσφέρει και ενισχυτική διδασκαλία στα μαθήματα του, το εξής:


«Μας είπαν στο σχολείο ότι υπάρχει η κόλαση και ο παράδεισος και ότι εκεί πηγαίνουν οι άνθρωποι όταν πεθαίνουν. Δεν θα έπρεπε να υπάρχει όμως και ένας τρίτος χώρος;»
«Που;», ρώτησε η φίλη μας.
«Στην κόλαση, μάθαμε στο σχολείο, ότι οι κακοί άνθρωποι βράζουν σε κάτι τεράστια καζάνια. Αυτοί οι άνθρωποι που βράζουν στα καζάνια μετά που πηγαίνουν;»

Όλοι γελάσαμε και προσθέσαμε το δικό μας ευφυολόγημα ως πιθανή απάντηση στην παιδική θρησκευτική απορία. Οι περισσότεροι, όπως και η φίλη μας, απάντησαν πως στην κόλαση ο διάβολος βράζει τους κακούς ανθρώπους στο ζουμί τους, δεν τους αφήνει να ξεροψηθούν. Έτσι δεν χρειάζεται τρίτος χώρος. Αρκεί η κόλαση και ο παράδεισος.

Λίγο αργότερα διάβασα το απαύγασμα της φιλοσοφίας του καθηγητή Ρόλαντ Χαίφετζ, μέντορα του Γ.Α.Π και λέκτορα στη σχολή Τζων Κέννεντυ του Χάρβαρντ, στο σεμινάριο που έδωσε στον Γ.Α.Π. και σε μέλη της κυβέρνησης με τίτλο «Η ηγεσία σε (μόνιμη) κρίση»: «…Πρέπει να έχεις την ικανότητα να φέρνεις το καζάνι σε σημείο βρασμού αλλά όχι κοχλασμού, να διατηρείς τους ανθρώπους στα όρια της παραγωγικής δυσφορίας». Τα συμπεράσματα στα μούτρα μας, αργά και σταθερά.
http://www.tovima.gr/default.asp?pid=2&artid=323836&ct=32&dt=03/04/2010

Πέμπτη 1 Απριλίου 2010

Δεν σώθηκε ούτε ένας γενναίος

Υπήρξε μια εποχή πολέμου και καταστροφής. Οι γενναίοι έβγαιναν μπροστά, πρότασσαν τα στήθη τους και οι κακούργες περιστάσεις τους θέριζαν σαν στάχυα. Οι δειλοί κρυβόντουσαν σε μέρος σκιερό και όταν τους πλησίαζε ο κίνδυνος σέρνονταν στο χώμα που ήταν νωπό από το αίμα των γενναίων. Κάποτε έφτασε κουρασμένη και η ειρήνη. Παντού υπήρχαν ερείπια και κάποιοι δειλοί που δουλειά τους έγινε να χτίσουν καινούργια ζωή από τα ερείπια και να διηγούνται τα κατορθώματα των γενναίων. Οι πιο επιδέξιοι δειλοί μετέτρεψαν τους εαυτούς τους σε γενναίους ασκώντας διαβολική πειθώ στους υπόλοιπους δειλούς. Αυτοί που τα κατάφεραν έγιναν αρχηγοί και η ζωή συνεχίστηκε μέχρι την επόμενη εποχή πολέμου και καταστροφής, που αν και δεν είχε σωθεί κανείς γενναίος πάλι κατά παράδοξο τρόπο υπήρξαν γενναίοι και δειλοί.

Δευτέρα 29 Μαρτίου 2010

Μία εκ των καλών τεχνών

Ποίηση είναι η ζωγραφιά
που επιχειρείς να αποτυπώσεις στον καμβά
γιατί η λέξη ζητάει κάτι άλλο.
Ποίηση είναι η μουσική που πνίγεται στις νότες
και απελευθερώνεται στις λέξεις.
Η ποίηση είναι μια μορφή ύβρεως.
Να θεμελιώνεις γερά το οικοδόμημα
γιατί προσδοκείς,
τον πύργο της βαβέλ να πέσει,
να σε πλακώσει.
Η ποίηση μπορεί να είναι και άγαλμα
όμως ποτέ πλαστικό.
Η ποίηση είναι μια κίνηση μαγική,
χορός κυκλωτικός,
για να ξανοιχτούμε στους άλλους.
Είπαν επίσης ότι ποίηση είναι
κάποια κάδρα κινηματογραφικά
που δε χωρούν σε τηλεοπτική οθόνη.
Είπαν δε στο τέλος ότι ποίηση είναι
μία εκ των καλών τεχνών.
Δεν είπαν όμως, πως ποίηση είναι
απλώς να περπατάς,
ή και να τρέχεις αν χρειαστεί,
χωρίς να ρωτάς το πώς και το γιατί.
Αν σκεφτείς πως βάζεις το ένα πόδι δίπλα στο άλλο
και προχωρείς,
απλώς θα πέσεις.

Ζευγάρι

Όταν πέφτει ο ένας,


να τον ανεβάζει ο άλλος.

Ακόμα κι αν πέσουν και οι δύο

ταυτόχρονα στο μηδέν,

ο ένας από τους δύο

να προσπαθεί να φτάσει

έστω στο δύο.

Αν φτάσει μόνο στο ένα,

το δυαδικό τους σύστημα

θα είναι απλώς,

ψηφία χωρίς βάση.

Δευτέρα 1 Μαρτίου 2010

Μικρός κυκλικός διάλογος

-Τι νέα;
-Τίποτα.
-Έλα τώρα…
-Δηλαδή;
-Αφού ξέρω.
-Τι ξέρεις;
-Την κολοκυθιά θα παίξουμε;
-Δεν καταλαβαίνω!
-Καταλαβαίνεις και πολύ καλά μάλιστα.
-Καλά λοιπόν.
-Τι έγινε;
-Τίποτα.

Σάββατο 27 Φεβρουαρίου 2010

Στάχτη τσιγάρου

Έχοντας σταματήσει να καπνίζω για πέντε σχεδόν ημέρες- το ξέρω ασήμαντο χρονικό διάστημα, για μένα όμως ρεκόρ τουλάχιστον δεκαετίας-συνειδητοποίησα πόσο ακριβής ήταν ένας φίλος μου στην αρχική του διαπίστωση, όταν έκοψε το τσιγάρο.


-Δεν μπορείς να φανταστείς πόσο χρόνο κέρδισα μέσα στην κάθε ημέρα!!

Τώρα αρχίζω να φαντάζομαι και εγώ αλλά σκέφτομαι επίσης, πως η αντικαπνιστική εκστρατεία ίσως να μην γίνεται τόσο για λόγους υγείας, όσο για λόγους παραγωγικότητας. Οι μη καπνιστές έχουν τα περιθώρια να είναι πιο παραγωγικοί. Οι καπνιστές ενδέχεται και μόνο να ραίνουν με δαχτυλίδια καπνού το άπειρο κάθε πέντε λεπτά. Όλα αυτά όμως μπορεί να είναι και κουβέντες της υπερδιέγερσης και νευρικότητας που μου προκαλεί η ακαπνία.

Πέμπτη 25 Φεβρουαρίου 2010

Δελτίο ειδήσεων

                                                                  Image via
                                   http://rimeimprovvisate.blogspot.com/2007/06/blog-post_16.html

Όταν οι εφημερίδες άρχισαν να δημοσιεύουν ανυπόστατες ειδήσεις,

σταμάτησες την ανάγνωση τους.

Πρώτα είχες σταματήσει να διαβάζεις κήνσορες δημοσιογράφους,

που άλλα έλεγαν και έγραφαν εν δήμω

και άλλα έκαναν εν οίκω.

Όταν ως αναγνώστης μάθαινες, για άλλον έναν συγγραφέα

πως ήταν σκάρτος,

τον έδιωχνες από τη βιβλιοθήκη σου.

Μήπως όμως θα έπρεπε να συνεχίσεις να διαβάζεις

ανάμεσα στις λέξεις,

ψάχνοντας τα χάσματα και τις γέφυρες;

Άλλωστε και εσύ, μόνο λίγο πριν πεθάνεις,

θα ξέρεις αν ήσουν ή δεν ήσουν άλλος ένας σκάρτος.

Τουλάχιστον για τους συγγραφείς,

το ζήτημα είναι πιο απλό:

Πόσα απίδια πιάνει αύριο το τραγούδι

που σφύριξες σήμερα;

Τετάρτη 17 Φεβρουαρίου 2010

Διαφορές και αναλογίες

Οι πρώτες μετεμφυλιακές κυβερνήσεις της Ελλάδας ήταν ασταθείς και διαδέχονταν η μια την άλλη χωρίς να μπορούν να επιβάλλουν συνθήκες πολιτικής ομαλότητας. Το καλοκαίρι του 1951 η τρίτη βραχύβια κυβέρνηση του Σοφοκλή Βενιζέλου έπνεε τα λοίσθια, έτσι ώστε ήταν απολύτως φυσιολογικό που η βουλή διαλύθηκε πρόωρα στις 30 Ιουλίου 1951, σηματοδοτώντας τη λήξη της Α΄ βουλευτικής περιόδου, η οποία ανέδειξε πέντε διαφορετικές κυβερνήσεις. Προκηρύχτηκαν εκλογές για την 9η Σεπτεμβρίου 1951, στις οποίες θα έκανε την παρθενική του εμφάνιση ο «Ελληνικός Συναγερμός» του Αλέξανδρου Παπάγου, που χωρίς να κερδίσει σε εκείνες τις εκλογές την απόλυτη πλειοψηφία, σηματοδότησε ριζικές εξελίξεις στο πολιτικό σκηνικό της Ελλάδας. Παράλληλα στις 3 Αυγούστου 1951 ιδρύθηκε η ΕΔΑ που συμμετείχε κι αυτή στην εκλογική διαδικασία, θέτοντας τις βάσεις ενός μακροχρόνιου και εξόχως επιδραστικού πολιτικού μορφώματος της αριστεράς.


Λίγους μήνες πιο πριν η οικονομική κατάσταση στην Ελλάδα ήταν έκρυθμη. Οι συνέπειες του πολέμου της Κορέας, τα εγγενή προβλήματα της υπανάπτυκτης τότε χώρας και η περιοριστική αμερικανική πολιτική στο θέμα της οικονομικής βοήθειας δημιουργούν ένα εκρηκτικό κοκτέιλ. Τα βασικά είδη διατροφής και κατανάλωσης ανατιμώνται διαρκώς. Οι εργαζόμενοι ζητούν αναπροσαρμογή των αποδοχών τους καθώς οι μισθοί και τα ημερομίσθια παραμένουν καθηλωμένα. Οι καπνοπαραγωγοί της Αν. Μακεδονίας οργανώνουν πορεία διαμαρτυρίας γιατί τα καπνά τους μένουν απούλητα, ενώ πορεία διαμαρτυρίας οργανώνουν επίσης και οι σιτοπαραγωγοί. Η χώρα στην πράξη εκείνη την εποχή είναι προτεκτοράτο των Αμερικάνων καθώς οι αδύναμες κυβερνήσεις της αρεσκείας τους χρειάζονται τη σύμφωνη γνώμη και εύνοια τους για να πράξουν τα στοιχειώδη. Την οικονομία της χώρας την κατευθύνουν στην πράξη οι ίδιοι οι Αμερικάνοι επιμένοντας σε αντιπληθωριστική πολιτική.

Η αντίδραση των εργαζομένων εκδηλώνεται με απεργίες. Απεργούν οι υπάλληλοι των μικρών τραπεζών, ενώ σε εργοστάσια γίνονται στάσεις εργασίας. Η κυβέρνηση όμως είναι πιο ανήσυχη από την προειδοποίηση των δημόσιων υπαλλήλων ότι θα κατέβουν σε απεργία διαρκείας. Ο πρωθυπουργός σε μια προσπάθεια να κατευνάσει τα πνεύματα απευθύνεται στο λαό στις 16 Ιουνίου 1951 από τον ραδιοφωνικό σταθμό Αθηνών εκθέτοντας τη δύσκολη οικονομική κατάσταση. Επισημαίνει ότι η κρίση της Κορέας είχε ως συνέπεια να αυξηθούν οι στρατιωτικές δαπάνες κατά 651 δισεκατομμύρια δραχμές ενώ παράλληλα η αμερικανική βοήθεια περικόπηκε κατά 65,5 εκατομμύρια δολάρια. Παράλληλα αναγνωρίζει ότι η διεθνής άνοδος των τιμών εξαιτίας του πολέμου της Κορέας έχει σημαντικές επιπτώσεις και στην Ελλάδα. Θεωρεί δίκαια τα αιτήματα για αυξήσεις μισθών και ημερομισθίων αλλά δηλώνει πως η οικονομία δεν αντέχει. Υπόσχεται μόνο ότι θα εφαρμοσθεί σύστημα διανομών με το δελτίο. Έτσι με κοινή ανακοίνωση της ελληνικής κυβέρνησης και της αμερικανικής αποστολής, πέρα από τα γενικά ευχολόγια, ότι θα εξετασθούν τα αιτήματα των μισθωτών, προκρίνεται να εφαρμοστεί όσο το δυνατόν πιο αποδοτικά το σύστημα γενικών διανομών για να μην διαταραχθεί η οικονομική ισορροπία.

Τα πνεύματα όμως δεν ηρεμούν. Η αντίδραση είναι άμεση. Η ΑΔΕΔΥ κηρύσσει 24ωρη απεργία στις 28 Ιουνίου που δεν έχει κανένα απτό αποτέλεσμα. Έτσι στις 5 Ιουλίου οι δημόσιοι υπάλληλοι κατεβαίνουν σε απεργία διαρκείας. Οι νουθεσίες σταματούν και αρχίζουν οι απειλές. Ο εισαγγελέας Αθηνών ασκεί ποινική δίωξη κατά της ΑΔΕΔΥ με βάση το άρθρο 247 Π.Κ. που απαγορεύει ακόμα και την απειλή δημοσιοϋπαλληλικής απεργίας. Οι Αμερικάνοι είναι ανένδοτοι, ενώ όσες επαφές γίνονται με την συνδικαλιστική ηγεσία δεν τελεσφορούν. Η απεργία συνεχίζεται ακόμα και μετά την κυβερνητική απόφαση να διακοπεί η μισθοδοσία των απεργών. Στις 21 Ιουλίου σε σύσκεψη του πρωθυπουργού ανακοινώνεται ως μαστίγιο, ότι αν σε δυο μέρες δε σταματήσει η απεργία, θα επιστρατευθούν οι υπάλληλοι και οι πρωταίτιοι θα παραπεμφθούν σε στρατοδικεία αλλά και ως καρότο, ότι θα δοθεί ως ενίσχυση μισός πρόσθετος μισθός και θα θεωρηθούν οι μέρες απεργίας ως τμήμα της άδειας από την οποία και θα αφαιρεθούν.

Ο Αμερικάνος πρέσβης Πιουριφόυ υποστηρίζει σε επιστολή του που διέρρευσε η ίδια η κυβέρνηση ότι τα έργα ανασυγκρότησης της χώρας καθυστερούν εξαιτίας της απεργίας των δημοσίων υπαλλήλων και θα διστάσει να χορηγήσει βοήθεια στο προσδοκώμενο ύψος «προς έθνος το οποίον έχει παραλύσει δια της παραλύσεως των δημόσιων αυτού υπηρεσιών». Τέλος ο Πιουριφόυ δέχεται ότι πρέπει να μελετηθεί το θέμα … ενδεχόμενων αναπροσαρμογών των μισθών «εντός των ορίων του δυνατού». Στις 22 Ιουλίου αναστέλλεται η δεκαπενθήμερη απεργία των δημοσίων υπαλλήλων.

Η μακροσκελής αφήγηση νομίζω υπαινίσσεται κάποιες ομοιότητες με την παρούσα κατάσταση αλλά ενεργοποιεί και τη σκέψη για να επισημανθούν και κάποιες καίριες διαφορές. Καταρχήν το αυτονόητο που μετά από τόσα χρόνια έμμεσης και άμεσης καπιταλιστικής διαφήμισης συχνά ξεχνιέται: Τα δικαιώματα και οι καλύτερες συνθήκες διαβίωσης και εργασίας δεν χαρίζονται αλλά διεκδικούνται διαρκώς και συχνά επώδυνα ακόμα και σε δύσκολες οικονομικές καταστάσεις. Βέβαια μόνο οργανωμένες, μαζικές «συντεχνίες» που θα επιμείνουν επί μακρόν μπορούν να διεκδικήσουν σημαντικά αποτελέσματα, επειδή συχνά πυκνά έχουν ακριβώς τη δύναμη να «παραλύσουν το έθνος».

Μερικές φορές θυμάμαι μια ιστορία που είχε διηγηθεί ο Βασίλης Βασιλικός σε μια ραδιοφωνική συνέντευξη του. Προσπαθούσε τη δεκαετία του 1960 να πετύχει να αναγράφει την ιδιότητα του, του συγγραφέα και στην φορολογική του δήλωση, αν δεν απατώμαι. Πάντα αντιμετώπιζε την σθεναρή αντίδραση των αρμοδίων υπαλλήλων που του τόνιζαν ότι αυτό δεν είναι επάγγελμα. Μάλιστα ένας πνευματώδης υπάλληλος του έθεσε το θέμα αφοπλιστικά: Μπορείτε να απεργήσετε κύριε και να έχει η ενέργεια σας αυτή σοβαρές συνέπειες σε κάποιον;

Οι δημόσιοι υπάλληλοι λοιπόν και τότε δύσκολα και μέχρι πρότινος πιο εύκολα μπορούσαν αποτελεσματικά να διεκδικήσουν αν όχι μεγάλες αναπροσαρμογές μισθών, αντί αυτών να κερδίσουν τα περιβόητα επιδόματα που σε πολλούς τα ονόματα τους φαντάζουν σχήματα οξύμωρα(Πχ. Επίδομα μεταφοράς φακέλων).

Λέω μέχρι πρότινος γιατί σιγά-σιγά τα δεδομένα έχουν μεταβληθεί. Οι δημόσιοι υπάλληλοι, θεωρώντας πως οι συνολικοί μισθοί τους σε καμία περίπτωση δεν θα έβαιναν μειούμενοι, έχουν ωθηθεί σε τέτοια δάνεια που έχουν οδηγήσει την αυτόνομη κατανάλωση τους να φτάνει σε πολύ υψηλό ποσοστό του συνολικού εισοδήματος τους. Ακόμα κι αν κάποιος πετσοκόψει «προνόμια» ή «επιδόματα», ακόμα κι αν κάποιος μειώσει δραστικά τον ίδιο τον μισθό τους δεν έχουν, όπως είναι καταχρεωμένοι, το περιθώριο να προβούν σε απεργίες διαρκείας. Έχω προσωπικό παράδειγμα στην οικογένεια μου. Όταν κάποιο συγγενικό μου πρόσωπο, που δουλεύει στο ευρύτερο δημόσιο τομέα, αναγκάστηκε να προσθέσει και δεύτερο δάνειο στα τρέχοντα έξοδα του σταμάτησε να συμμετέχει σε απεργίες ενώ μέχρι τότε και για λόγους ιδεολογικούς συμμετείχε πάντα στις απεργίες που γίνονταν.

Έτσι και «προνομιούχες» κατηγορίες όπως οι εφοριακοί και οι τελωνειακοί υπάλληλοι θα ρίξουν μερικές τουφεκιές για λίγες μέρες και μετά απλά θα σιγήσουν. Όπως σιωπηλοί -πλην εξαιρέσεων- ήταν ο ιδιωτικός τομέας και οι αυτοαπασχολούμενοι τόσα χρόνια. Το ζήτημα είναι ο συνδυασμός καρότου και μαστιγίου που θα μας επιβληθεί έξωθεν. Αν τα πράγματα μεσοπρόθεσμα δεν βελτιωθούν ή έστω να σταθεροποιηθούν, αν ο κόσμος δεν μασήσει και λίγο καρότο, σε λίγο πολλοί θα έχουν χάσει τόσα πολλά, που τα λίγα που θα τους απομείνουν ενδέχεται να σκεφτούν να τα κάψουν με την απελπισμένη ελπίδα ότι στο γενικό παρανάλωμα πυρός θα καούν και μερικοί χοντρόπετσοι ιθύνοντες, έτσι ώστε μετά να πιάσουμε το πράγμα από την αρχή.

Κύρια πηγή: Σπύρου Λιναρδάτου-Από τον Εμφύλιο στη Χούντα (Τόμος Α΄ 1949-1952) σελ.290-293

Τρίτη 16 Φεβρουαρίου 2010

Ετοιμο-λογία

Το κάτεργον είναι το πλοίο που δουλεύουν κατάδικοι και πάνω στους πάγκους τους κωπηλατούν. Κάθε κατεργάρης στον πάγκο του κωπηλατεί και θα συνεχίσει να κωπηλατεί ολοένα και πιο επώδυνα. Το θέμα είναι πια κυβέρνηση κατευθύνει και διευθύνει το πλοίο. Δήμος ελλήνων πολιτών; Κοινόν ελλήνων; Νομαρχία ελληνική παρά ανωνύμου του Έλληνος, ήτοι Λόγος περί ελευθερίας ή Μοναρχία Ευρωπαϊκή ως κοινο-τοπία και μονόλογος; Ο ανώνυμος προτρέπει πως «η ζωή του αληθούς πολίτου πρέπει τελειώνη ή δια την ελευθερία του ή με την ελευθερία του ». Με κλικ στην υπερσύνδεση θα διαβάσετε ετυμολογικές ευχές που δεν ευοδώθηκαν…

Πέμπτη 4 Φεβρουαρίου 2010

Τω αγνώστω επαγγελματία

Ο Αγνωστόπουλος θα μπορούσε να είναι γιατρός, δικηγόρος ή πολιτικός μηχανικός. Για την οικονομία της ιστορίας, ας δεχτούμε ότι ασκούσε ένα από αυτά τα πάλαι ποτέ απολύτως επιθυμητά επαγγέλματα του έλληνα γονέα για τα τέκνα του. Ο Αγνωστόπουλος δεν έγινε ιδιαίτερα γνωστός στον επαγγελματικό του χώρο αλλά επειδή ξεκίνησε τη σταδιοδρομία του στα μέσα της δεκαετίας του 1980, άντε αρχές της δεκαετίας του 1990, ήσυχα-ήσυχα, επειδή τα επαγγέλματα αυτά είχαν ακόμα μέλι, έβγαλε λεφτά.


Πάντα τόνιζε πόσο εργατικός ήταν και πώς χτυπούσε το κεφάλι του στους τέσσερις τοίχους του γραφείου του ή του νοσοκομείου που εργαζόταν για να βρει λύσεις στα συνεχή επαγγελματικά περιστατικά, που αυγάτιζαν την περιουσία του. Συχνά υπενθύμιζε πως είχε δοθεί πλήρως στην εργασία του και δεν είχε χρόνο όχι για να δει άνθρωπο, αλλά ακόμα και για μια απλή βόλτα. Πάντως ξέκλεβε χρόνο για κοινωνικές εκδηλώσεις με αγνώστους ή ελαφρώς γνωστούς, στους οποίους παρουσιαζόταν ευγενικός, προσηνής και πολλά υποσχόμενος με την προοπτική να τους εξαργυρώσει ως πελάτες ή ασθενείς, όταν θα έφτανε- χτύπα ξύλο- εκείνη η ώρα. Βέβαια είχε προνοήσει να παντρευτεί νωρίς, σαν φέρελπις ποδοσφαιριστής, την πρώτη γυναίκα που του παρουσιάστηκε και να σκαρώσει και δυο-τρία κουτσούβελα για ξεκάρφωμα και απάγκιο.

Πολλοί ήξεραν όμως πόσο σκάρτος ήταν. Ήταν όμως και πανέξυπνος. Γρήγορα αντιλήφθηκε πως δεν χρειάζεται κατ΄ ανάγκην κάποια χοντρή κομπίνα για να αυξάνονται οι τραπεζικές καταθέσεις του. Για παράδειγμα, επικαλιόταν την πασίγνωστη ελληνική κακοδαιμονία. Για να προχωρήσει η δουλειά σου στην Ελλάδα πρέπει να λαδώσεις τον δημόσιο υπάλληλο που τυγχάνει στην ανάλογη θέση. Μόνο που συχνά -όλως παραδόξως- ο υπάλληλος ταπεινά εκτελούσε τα δέοντα χωρίς μπαχτσίσι και τα λεφτά που ζητούσε ο Αγνωστόπουλος για να… προχωρήσει η υπόθεση, κατέληγαν στην τσέπη του. Έτσι με 200, 300, 500 ευρώ έστρωνε λιθαράκι-λιθαράκι το δρόμο της επιτυχίας του. Αν εργαζόταν ως γιατρός βέβαια θα ήταν πιο φιλεύσπλαχνος. Απλώς θα διέδιδε ότι η ταρίφα του στο φακελάκι ήταν ελαφρώς κατώτερη από τα standards της αγοράς και κατά αυτόν τον τρόπο και με τη βοήθεια της κοινωνικής δικτύωσης του, θα αύξανε τον τζίρο του.

Για την οικονομία της ιστορίας βέβαια ας κάνουμε μια διόρθωση κι ας παραδεχτούμε, πως ο Αγνωστόπουλος δύσκολα θα μπορούσε να είναι γιατρός. Κι ο πιο πωρωμένος γιατρός κάπου στο βάθος σέβεται την ανθρώπινη ζωή και τον πόνο της αρρώστιας. Το θέμα είναι ότι ο Αγνωστόπουλος, μολονότι είχε λεφτά, κοινωνική θέση, οικογένεια και απογόνους δεν είχε φίλους. Οι παλιοί του φίλοι ήξεραν πως βρώμαγε η ανάσα του και το μάτι του πάντα έπαιζε κάποιο χυδαίο σκοπό κι έκοψαν λάσπη γρήγορα. Καινούργιους δεν μπορούσε να κάνει, γιατί ήταν έξυπνος για να καταλάβει πως αν προχωρούσε τις κοινωνικές συναναστροφές του σε κάτι διαφορετικό, γρήγορα θα τον αντιλαμβάνονταν και θα έφευγαν τρέχοντας.

Κάποια κακή στιγμή επειδή τον ήξερα, στο τέλος ενός λεκτικού διαπληκτισμού μας, του είπα: «Πρόσεχε Αγνωστόπουλε γιατί στο τέλος θα σε κυνηγάει η σκιά σου». Πάντα αναρωτιόμουν, αν έπραξα σωστά που δεν τον πλάκωσα στο ξύλο εκείνη τη στιγμή. Κάποιοι άνθρωποι δεν καταλαβαίνουν από γαλλικά, έστω κι αν τα γνωρίζουν ως δεύτερη γλώσσα. Ίσως εκείνο το βράδυ να ανησύχησε λίγο και να μην μπόρεσε να κοιμηθεί γαλήνια. Σίγουρα όμως πιστεύω πως την επόμενη μέρα συνέχισε σαν να μην είχε συμβεί τίποτα. Τουλάχιστον οι μώλωπες θα τον συντρόφευαν περισσότερο καιρό.

Κυριακή 31 Ιανουαρίου 2010

Εξωγήινη αντίληψη

Όταν ο εξωγήινος Χ ήρθε πρώτη φορά στη γη, οι άνθρωποι του επέδωσαν τιμές αρχηγού κράτους. Εντυπωσιάστηκαν που δεν ήταν ένα μικρό πράσινο ανθρωπάκι, όπως η κοντόφθαλμη φαντασία τους είχε καθορίσει τον τυπικό εξωγήινο, αλλά αντίθετα κάτι ολότελα ξένο σε σχέση με αυτούς, πάντως απόλυτα συμβατό με τις προσλαμβάνουσες τους.


Εντυπωσιάστηκαν επίσης από την ικανότητα του εξωγήινου Χ να αντιλαμβάνεται επαρκώς όλες τις ανθρώπινες γλώσσες. Σαν ανώτεροι άνθρωποι και επειδή οι συζητήσεις για τον ανθρώπινο πολιτισμό ήθελαν να διεξαχθούν στο ανώτερο δυνατό επίπεδο, έδωσαν στον εξωγήινο Χ να διαβάσει για αρχή τα Συντάγματα των Πολιτειών τους.

Ο εξωγήινος Χ ξεκινώντας να διαβάζει παρατήρησε, ότι στα πρώτα άρθρα του κάθε Συντάγματος προστατευόταν ρητά η ανθρώπινη ζωή. Ο φόβος άρχισε να του τρώει τα σωθικά. Σχεδόν τον έπιασε πανικός, όταν συνειδητοποίησε, πως οι άνθρωποι κατοχύρωναν ρητά στον καταστατικό χάρτη της κάθε πολιτείας τους, το κατεξοχήν αυτονόητο, την απόλυτη προστασία της ανθρώπινης ζωής.

Φοβήθηκε ότι αν τους συναναστρεφόταν λίγο καιρό η ζωή του κινδύνευε. Έτσι αφού τους ευχαρίστησε για τη φιλοξενία και τους χαιρέτησε συγκαταβατικά, προφασίστηκε επείγουσες υποθέσεις στον πλανήτη του και γρήγορα απογειώθηκε για από εκεί που ήρθε.

LinkWithin

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...